Strom života

Strom života je základním archetypem mnoha světových mytologií, náboženských a filozofických tradic. Úzce souvisí s pojmem posvátný strom.

Strom poznání, spojující nebe a podsvětí, a strom života spojující všechny formy stvoření, jsou obě formy světového stromu nebo vesmírného stromu a jsou v různých náboženstvích a filozofiích zobrazovány jako stejný strom.

Různé stromy života jsou líčeny ve folklóru, kultuře a beletrii, často se vztahovat k nesmrtelnosti nebo plodnosti . Měly svůj původ v náboženské symbolice. Podle profesora Elvyry Usačiovaitė je „typickým“ zobrazením zachovaným ve starověké ikonografii zobrazení dvou symetrických postav proti sobě, se stromem stojícím uprostřed. Tyto dvě postavy mohou různě představovat vládce, bohy a dokonce i božstvo a lidského následovníka.

Starověká Mezopotámie 
Asyrský strom života představovala řada uzlů a křižujících se čar. Zjevně to byl důležitý náboženský symbol, na reliéfech asyrských paláců se často starali lidští džinové nebo okřídlení džinové s orlími hlavami nebo král a žehnali nebo oplodnili kbelíkem a šiškou. Asyriologové nedosáhli konsensu ohledně významu tohoto symbolu. Jméno “strom života” bylo přičítáno tomu moderním stipendiem; v asyrských pramenech se nepoužívá. Ve skutečnosti není známo, že by existoval žádný textový důkaz týkající se tohoto symbolu.

Urartu 
Ve starověkém Urartu byl strom života náboženským symbolem a byl nakreslen na zdech pevností a vyřezán na brnění válečníků. Větve stromu byly rovnoměrně rozděleny na pravou a levou stranu stonku, přičemž každá větev měla jeden list a jeden list na vrcholu stromu. Sluhové stáli na každé straně stromu s jednou rukou nahoře, jako by se o strom starali.

Starověký Írán 
V avestánské literatuře a íránské mytologii existuje několik posvátných rostlinných ikon souvisejících se životem, věčností a léčbou, jako jsou: Amesha Spenta Amordad (strážce rostlin, bohyně stromů a nesmrtelnosti), Gaokerena (neboli bílá Haoma), strom, který svou živostí potvrdilo by pokračování života ve vesmíru, Bas tokhmak (strom s léčebným atributem, zadržující všechna bylinná semena a ničitel smutku), Mashya a Mashyane (rodiče lidské rasy v íránských mýtech), Barsom (vykopané odnože granátového jablka, gaz nebo Haoma, které Zoroastriané používají ve svých rituálech), Haoma(rostlina, dnes neznámá, která byla zdrojem posvátného pitného ) atd.

Gaokerena je velká, posvátná Haoma, kterou zasadil Ahura Mazda. Ahriman (Ahreman, Angremainyu) vytvořil žábu, aby napadla strom a zničila ho, s cílem zabránit všem stromům růst na zemi. Ahura Mazda jako reakci vytvořil dvě kar ryby zírající na žábu, aby hlídaly strom. Dvě ryby vždy zírají na žábu a jsou připraveny na ni reagovat. Protože Ahriman je zodpovědný za všechno zlo včetně smrti, zatímco Ahura Mazda je zodpovědný za všechno dobro (včetně života).

Haoma je další posvátná rostlina díky nápoji, který se z ní vyrábí. Příprava nápoje z rostliny bušením a jeho pití jsou ústředními rysy zoroastriánského rituálu. Haoma také zosobněný jako božstvo. Propůjčuje základní životní vlastnosti – zdraví, plodnost, manžely dívkám, dokonce i nesmrtelnost. Zdrojem pozemské rostliny haoma je zářící bílý strom, který roste na rajské hoře. Větvičky tohoto bílého haoma přinesli na zem božskí ptáci. Strom je značně rozmanitý.

Haoma je avestská forma soma sanskrtu . Blízká identita těchto dvou v rituálním významu je považována učenci za poukázání na charakteristický rys indo-íránského náboženství předcházejícího zoroastrismu.

Dalším souvisejícím problémem ve starověké mytologii Íránu je mýtus o Mashya a Mashyane, dvou stromech, které byly předky všech živých bytostí. Tento mýtus lze považovat za prototyp mýtu o stvoření, kde jsou živé bytosti stvořeny bohy (kteří mají lidskou podobu).

Čínská mytologie
V čínské mytologii řezba stromu života zobrazuje fénixe a draka; drak často představuje nesmrtelnost. Taoistický příběh vypráví o stromu, který každé tři tisíce let plodí broskev nesmrtelnosti, a každý, kdo sní ovoce, obdrží nesmrtelnost.

Archeologický objev v 90. letech 20. století byl obětní jámy v Sanxingdui v Sichuanu v Číně. Pocházel z doby asi 1200 př. nl a obsahoval tři bronzové stromy, jeden z nich vysoký 4 metry. U základny byl drak a ze spodních větví viselo ovoce. Nahoře je ptákovitá bytost (Phoenix) s drápy. V Sichuanu se také nachází další strom života z pozdní dynastie Han (asi 25 – 220 nl). Keramický základ hlídá rohatá šelma s křídly. Listy stromu představují mince a lidi. Na vrcholu je pták s mincemi a Sluncem.

Křesťanství 
Strom života se poprvé objevuje v Genesis 2:9 a 3:22-24 jako zdroj věčného života v zahradě Eden, kam je přístup zrušen, když je člověk vyhnán ze zahrady. Poté se znovu objeví v poslední knize Bible, Knize Zjevenía nejvíce převážně v poslední kapitole této knihy (kapitola 22) jako součást nové rajské zahrady. Přístup pak již není zakázán, protože ti, kteří „perou svá roucha“ (nebo jak říká textová varianta v King James Version, „ti, kdo plní jeho přikázání“), „mají právo na strom života“ (v.14 ). Podobný výrok se objevuje ve Zj 2,7, kde je strom života zaslíben jako odměna těm, kdo zvítězí. Zjevení 22 začíná odkazem na „čistou řeku vody života“, která vytéká „z Božího trůnu“. Zdá se, že řeka živí dva stromy života, jeden „na každé straně řeky“, který „nese dvanáct druhů ovoce“ „a listí stromu bylo k uzdravení národů“ (v.1-2). Nebo to může naznačovat, že strom života je liána, která roste na obou stranách řeky, jak naznačuje Jan 15:1.

Papež Benedikt XVI . řekl, že „kříž je skutečný strom života“. Svatý Bonaventura učil, že léčivým ovocem stromu života je sám Kristus. Svatý Albert Veliký učil, že eucharistie , tělo a krev Kristova, je ovocem stromu života. Augustin z Hrocha řekl, že stromem života je Kristus.

Ve východním křesťanství je stromem života láska Boží.

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů 
Strom vidění života je popsán a diskutován v Knize Mormonově. Podle Knihy Mormonovy bylo vidění přijato ve snu prorokem Lehi a později ve vidění jeho synem Nefim, který o tom psal v První knize Nefi. Vize zahrnuje cestu vedoucí ke stromu, plodu stromu symbolizujícímu lásku Boží, se železnou tyčí, symbolizující slovo Boží, podél cesty, na níž se Ježíšovi následovníci mohou držet tyče a vyhýbat se tomu, aby sešli z cesty. do jam nebo vod symbolizujících cesty hříchu. Vize také zahrnuje velkou budovu, kde bezbožní shlíží na spravedlivé a vysmívají se jim.

Vize prý symbolizuje lásku ke Kristu a cestu k věčnému životu a je dobře známým a citovaným příběhem členů Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Člen církevního komentátora odrážel společné přesvědčení členů, že vize je „jedním z nejbohatších, nejflexibilnějších a nejrozsáhlejších částí symbolického proroctví obsažených ve standardních dílech [písmech]“.

Gnosticismus Nag Hammadi 
Různé pohledy na Strom života lze nalézt v kodexech knihovny Nag Hammadi, spisech patřících ke gnosticismu. V O původu světa se říká, že Strom života se nachází na sever od ráje a poskytuje život nevinným svatým, kteří vyjdou ze svých hmotných těl během toho, co se nazývá dovršení věku. Barva stromu je popsána jako podobná Slunci, jeho větve jsou krásné, jeho listy jsou podobné cypřiši a jeho plody jsou jako hrozny bílých hroznů. Nicméně v Tajné knize Jana, Strom života je vykreslen negativně. Jeho kořeny jsou popisovány jako hořké, jeho větvemi jsou smrt, jeho stínem je nenávist, past se nachází v jeho listech, jeho semenem je touha a kvete ve tmě.

manicheismus
Manichejci uctívající Strom života v říši světla. Polovina 9. — počátek 11. století.

V gnostickém náboženství manicheismu Strom života pomohl Adamovi získat znalosti (gnosis) nezbytné pro spasení a je identifikován jako obraz Ježíše.

Evropa
Socha stromu života z 11. století ve starověkém švédském kostele

V Dictionnaire Mytho-Hermetique (Paříž, 1737) Antoine-Joseph Pernety, slavný alchymista, ztotožnil strom života s elixírem života a kamenem mudrců.

V Edenu na východě (1998) Stephen Oppenheimer naznačuje, že kultura uctívání stromů vznikla v Indonésii a byla rozšířena takzvanou událostí „Younger Dryas“ z doby cca. 10 900 př. n. l. nebo 12 900 BP, poté hladina moře stoupla. Tato kultura se dostala do Číny (Szechuan), poté do Indie a na Střední východ . Nakonec se ugrofinská část této difúze rozšířila přes Rusko do Finska, kde zakořenil severský mýtus o Yggdrasilu .

Keltský bůh Lugus byl spojován s keltskou verzí stromu života.

Gruzie
Borjgali ( gruzínsky : ბორჯღალი ) je starověký gruzínský symbol stromu života.

Germánské pohanství a severská mytologie
V germánském pohanství hrály stromy (a ve formě rekonstrukčního pohanství a germánského novopohanství nadále hrají) významnou roli, objevují se v různých aspektech přežívajících textů a možná ve jménu bohů.

Strom života se v severském náboženství objevuje jako Yggdrasil, světový strom, mohutný strom (někdy považovaný za tis nebo jasan) s rozsáhlou tradicí, která jej obklopuje. Možná související s Yggdrasilem se dochovaly zprávy o germánských kmenech , které ctí posvátné stromy ve svých společnostech. Příklady zahrnují Thorův dub, posvátné háje, posvátný strom v Uppsale a dřevěný Irminsulský sloup. V severské mytologii poskytují jablka z Iðunnovy popelnice nesmrtelnost pro bohy.

islám

„Strom nesmrtelnosti“ (arabsky: شجرة الخلود) je motiv stromu života, jak se objevuje v Koránu. Zmiňují se o něm také hadísy a tafsir. Na rozdíl od biblické zprávy se Korán zmiňuje pouze o jednom stromu v Edenu, nazývaném také stromem nesmrtelnosti a vlastnictví, který se nerozkládá, což Alláh výslovně zakázal Adamovi a Evě. Strom v Koránu se používá jako příklad pro koncept, myšlenku, způsob života nebo kód života. Dobrý koncept/nápad je reprezentován jako dobrý strom a špatný nápad/koncept je reprezentován jako špatný strom Muslimové věří, že když Bůh stvořil Adama a Evu, řekl jim, že se mohou těšit ze všeho v zahradě kromě tohoto stromu (nápad, koncept, způsob života), a tak se jim zjevil Satan a řekl jim, že jediný důvod, proč Bůh zakázal jíst z toho stromu znamená, že se stanou anděly nebo začnou používat myšlenku/koncept vlastnictví ve spojení s dědictvím generací po generacích, které Iblis přesvědčil Adama, aby přijal Hadísy také hovoří o jiných stromech v nebi. Když jedli z tohoto stromu, zjevila se jim jejich nahota a začali k sobě přišívat listy ze zahrady na přikrytí.

Strom života v islámské architektuře je typem biomorfního vzoru nalezeného v mnoha uměleckých tradicích a je považován za jakýkoli rostlinný vzor s jasným původem nebo růstem. Vzor v mešitě Al Azhar, káhirském mihrábu, unikátní fátimské architektonické variaci, je sérií dvou nebo tří listových palmet. s centrální palmetou pěti listů, z nichž vzor pochází. Růst směřuje nahoru a ven a vrcholí lucernovitým květem směrem k vrcholu výklenku, nad kterým je malý rondel. Zakřivení niky zvýrazňuje vlnitý pohyb, který je i přes svou složitost symetrický podél své vertikální osy. Reprezentace různých palmových listů naznačují duchovní růst dosažený modlitbou, zatímco pohyb listů směrem nahoru a do stran vypovídá o různých pohybech věřícího v salah.

Ahmadiyya 
Podle indického hnutí Ahmadiyya založeného v roce 1889 je odkaz Koránu na strom symbolický; jedení zakázaného stromu znamená, že Adam neposlechl Boha.

židovské zdroje
Etz Chaim, hebrejsky „strom života“, je běžný termín používaný v judaismu. Výraz, který se nachází v Knize přísloví, je přeneseně aplikován na samotnou Tóru. Etz Chaim je také společný název pro ješivy a synagogy a také pro díla rabínské literatury. Používá se také k popisu každého dřevěného sloupu, ke kterémuje připevněn pergamen Sefer Tóry.

Strom života je zmíněn v knize Genesis; liší se od stromu poznání dobra a zla. Poté, co Adam a Eva neposlechli Boha tím, že jedli ovoce ze stromu poznání dobra a zla, byli vyhnáni ze zahrady Eden. V zahradě však zůstal strom života. Aby se jim v budoucnu zabránilo v přístupu k tomuto stromu, byli cherubové s plamenným mečem umístěni na východ od zahrady.

V Knize Přísloví je strom života spojován s moudrostí: „[Moudrost] je stromem života pro ty, kdo se jí chopí, a šťastný [je každý , kdo ji drží." V Příslovích 15:4 je strom života spojen s klidem: "Uklidňující jazyk je stromem života, ale zvrácenost v něm je ranou pro ducha."

V aškenázské liturgii je Eitz Chayim piyyut běžně zpívaný, když se Sefer Torah vrací do archy Tóry.

Kniha Enochova, obecně považovaná za nekanonickou, uvádí, že v době velkého soudu dá Bůh všem, jejichž jména jsou v Knize života, ovoce, aby jedli ze stromu života.

kabala

 

Judaická kabala strom života 10 Sefirot, prostřednictvím kterého Ejn Sof nepoznatelné božské manifestuje Stvoření. Konfigurace se vztahuje k člověku

Židovská mystika zobrazuje strom života v podobě deseti vzájemně propojených uzlů jako ústřední symbol kabaly. Zahrnuje deset sil Sefirot v božské říši. Panentheistický a antropomorfní důraz této emanacionistické teologie interpretoval Tóru, židovské zachovávání a účel Stvoření jako symbolické esoterické drama sjednocení v Sefirot, obnovující harmonii Stvoření. Od doby renesance se židovská kabala stala důležitou tradicí v nežidovské západní kultuře, nejprve jejím přijetím křesťanskou kabalou. a pokračující v západní esoterice okultní hermetické kabaly. Tito adaptovali strom života židovské kabaly synkreticky tím, že jej spojili s jinými náboženskými tradicemi, esoterickými teologiemi a magickými praktikami.

Mandaeismus 
Mandejské svitky často obsahují abstraktní ilustrace stromů života, které představují živoucí, propojenou povahu vesmíru.

mezoamerika 
Koncept světových stromů je převládajícím motivem v předkolumbovských mezoamerických kosmologiích a ikonografii . Světové stromy ztělesňovaly čtyři světové strany , které reprezentovaly také čtyřnásobnou povahu stromu centrálního světa, symbolické osy mundi spojující roviny podsvětí a nebe s rovinou pozemského světa.

Zobrazení světových stromů, jak v jejich směrových, tak i centrálních aspektech, lze nalézt v umění a mytologických tradicích kultur, jako jsou Mayové, Aztékové, Izapanové, Mixtékové, Olmékové a další, které se datují přinejmenším do středních/pozdních formativních období Mezoamerická chronologie . Hrobka starověkého mayského krále K'inich Janab' Pakal I. z Palenque, který se stal králem v pouhých 12 letech, má ve zdech jeho pohřebiště nápisy Tree of Life, které ukazují, jak důležitá byla pro mayský lid. Mezi Mayi byl centrální světový strom koncipován nebo reprezentován stromem ceiba a je známý různě jakowacah chan nebo yax imix che, v závislosti na mayském jazyce. Kmen stromu by mohl představovat i kajman vzpřímený, jehož kůže evokuje ostnatý kmen stromu.

Směrové světové stromy jsou také spojovány se čtyřmi ročníky v mezoamerických kalendářích a směrovými barvami a božstvy. Mezi mezoamerické kodexy, které mají tuto asociaci nastíněnou, patří kodexy Dresden, Borgia a Fejérváry-Mayer. Předpokládá se, že mezoamerická místa a obřadní centra často měla skutečné stromy vysazené v každém ze čtyř světových stran, což představuje čtyřdílný koncept.

Světové stromy jsou často zobrazovány s ptáky ve větvích a jejich kořeny sahající do země nebo vody (někdy na vrcholku „vodního monstra“, symbolu podsvětí). Centrální světový strom byl také interpretován jako reprezentace pásma Mléčné dráhy.

Severní Amerika
V mýtu předávaném mezi Irokézy, Svět na želvím hřbetu, vysvětluje původ země, ve které je popsán strom života. Podle mýtu se nachází v nebesích, kde žili první lidé, dokud těhotná žena nespadla a nepřistála v nekonečném moři. Zachránila ji obrovská želva před utopením a vytvořila svět na zádech tím, že zasadila kůru odebranou ze stromu.

Motiv stromu života je přítomen v tradiční odžibvejské kosmologii a tradicích. Někdy je popisován jako Babička Cedar nebo Nookomis Giizhig v Anishinaabemowin.

V knize Black Elk Speaks, Black Elk, Oglala Lakota (Sioux) wičháša wakȟáŋ ( lékař a svatý muž), popisuje svou vizi, ve které je po tanci kolem umírajícího stromu, který nikdy nekvetl, převezen na onen svět (duch svět), kde se setkává s moudrými staršími, 12 muži a 12 ženami. Starší řeknou Černému losovi, že ho přivedou na setkání s „Otčem, dvounohým náčelníkem“ a přivedou ho do středu obruče, kde vidí strom v plném listí a kvetou a „náčelníka“ stojícího u stromu. Když se dostane z transu, doufá, že uvidí, že pozemský strom rozkvetl, ale je mrtvý.

Oneidové vyprávějí, že nadpřirozené bytosti žily v nebeském světě nad vodami, které pokrývaly zemi. Tento strom byl pokryt ovocem, které jim dávalo světlo, a byli poučeni, že do stromu by nikdo neměl řezat, jinak by byl udělen velký trest. Protože měla žena těhotenské chutě, poslala manžela pro kůru, ale ten omylem vykopal díru na onen svět. Poté, co propadla, spočinula na želvě hřbetu a čtyři zvířata byla vyslána, aby našla pevninu, což se ondatře nakonec podařilo.

Serer náboženství 
V Sererově náboženství tvoří strom života jako náboženský koncept základ Sererské kosmogonie . Stromy byly první věci, které na Zemi vytvořila nejvyšší bytost Roog (nebo Koox mezi Canginy ). V konkurenčních verzích mýtu o stvoření Serera jsou stromy Somb ( Prosopis africana ) a Saas ( akácia albida ) považovány za stromy života. Nicméně převládá názor, že Somb byl prvním stromem na Zemi a předkem rostlinného života. TheSomb byl také použit v Serer tumuli a pohřebních komorách, z nichž mnohé přežily více než tisíc let. Somb tedy není jen stromem života v Sererské společnosti, ale také symbolem nesmrtelnosti.

turečtina

 

Strom života, jak je vidět na vlajce Čuvašska, tureckého státu v Ruské federaci

Světový strom nebo strom života je ústředním symbolem v turkické mytologii. Je to běžný motiv u koberců. V roce 2009 byl představen jako hlavní design společné podjednotky 5 kuruş turecké liry.

Strom života je v turkických komunitách známý jako Ulukayın. Je to posvátný buk zasazený Kayrou Han. 

hinduismus 
V posvátných knihách hinduismu (Sanatana Dharma) se Purány zmiňují o božském stromu Kalpavriksha . Tento božský strom je střežen Gandharvas v zahradě města Amaravati pod kontrolou Indry, krále bohů. V jednom příběhu, po velmi dlouhou dobu, bohové a polobozi, o kterých se věří, že jejich otcem je Kashyapa Prajapati a mají různé matky. Po dlouhé době častých bitvách mezi dvěma nevlastními bratrskými klany se obě skupiny rozhodly stloukat mléčný oceán, aby získaly Amrutham. a sdílet rovným dílem. Během stloukání se spolu s mnoha dalšími mýtickými předměty objevil Kalpavruksham. Je zlaté barvy. Má fascinující auru. Může být potěšen opěvováním a nabídkami. Když je potěšen, splní každé přání.

Hinduistická tradice nicméně tvrdí, že existuje pět samostatných kalpavrikšů a každý z nich plní různé typy přání. V souladu s tím se tyto stromy také objevují ve vírách džinismu.

Baháʼí víra 
Pojem stromu života se objevuje ve spisech Baháʼí víry, kde může odkazovat na Projev Boha, velkého učitele, který se lidstvu zjevuje věk od věku. Příklad toho lze nalézt ve Skrytých slovech Bahá'u'lláha :

"Zapomněli jste na to pravé a zářivé ráno, kdy jste v tomto posvátném a požehnaném prostředí byli všichni shromážděni v Mé přítomnosti pod stínem stromu života, který je zasazen ve vznešeném ráji? Ohromení jste poslouchali, když jsem promluvil k těmto třem nejsvětějším slovům: Ó přátelé, neupřednostňujte svou vůli před mou, nikdy netoužíte po tom, co jsem si pro vás nepřál já, a nepřistupujte ke mně se srdcem bez života, poskvrněným světskými touhami a touhami. Chtěli byste posvětit své duše? v tuto chvíli byste si to místo a jeho okolí připomněli a pravda mého výroku by vám všem měla být zjevná."

Také v Tabuli Ahmada Bahá'u'lláha: „Vpravdě je to strom života, který přináší ovoce Boha, Vznešeného, ​​Mocného, ​​Velkého“.

Bahá'u'lláh označuje své mužské potomky jako větve (arabsky : ﺍﻏﺼﺎﻥ ʾaghṣān) a ženy nazývá listy.

Byl učiněn rozdíl mezi stromem života a stromem poznání dobra a zla. Ten druhý představuje fyzický svět s jeho protiklady, jako je dobro a zlo a světlo a tma. V kontextu odlišném od výše uvedeného představuje strom života duchovní sféru, kde tato dualita neexistuje.

V umění a filmu 
Rakouský symbolistický umělec Gustav Klimt ztvárnil svou verzi stromu života ve svém obraze Strom života, Stoclet Frieze. Tento ikonický obraz později inspiroval vnější fasádu „New Residence Hall“ (také nazývané „Tree House“), barevné 21patrové studentské koleje na Massachusetts College of Art and Design v Bostonu, Massachusetts.

Film Alexe Proyase z roku 2009 Knowing končí tím, že dva mladí protagonisté míří ke stromu života.

Film Darrena Aronofského The Fountain z roku 2006 představuje židovsko-křesťanský strom života jako hlavní dějový prvek v jeho nelineárním vyprávění. Ve Střední Americe ve věku objevů je vyhledávaným předmětem španělského dobyvatele, který věří, že jeho dar věčného života osvobodí Španělsko a jeho královnu z tyranie náboženské inkvizice. V současnosti vzorek z toho, co je implikováno jako stejný strom života, používá lékařský výzkumník – který hledá lék pro svou nemocnou manželku – k vývoji séra, které zvrátit proces biologického stárnutí. Ve vzdálené budoucnosti vesmírný cestovatel (předpokládaný, že je to stejný muž ze současnosti) používá poslední zbytky kůry stromu (opět implikováno, že jde o stejný strom života), aby se udržel naživu, když cestuje do Xibalby, fiktivní umírající hvězda ležící uvnitř mlhoviny v souhvězdí Orion, o níž věří, že omladí strom – a tím mu poskytne věčný život – až vybuchne.

Dobrodružný film Jungle Cruise z roku 2021 sleduje kapitána člunu (Dwayne Johnson), který vezme vědkyni ( Emily Blunt ) na cestu k nalezení Stromu.